(Maurizio Crispi) Quelle che seguono sono le mie personali riflessioni di fotografo (ex-runner di gare amatoriali lunghe ed extra-lunghe) presenta ad una Mezza maratona (in questo caso, è stata la Maratonina dei Nebrodi che, giunta alla sua 3^ edizione, è stata celebrata il 27 ottobre 201, a Sant'Agata di Militello (Messina). A differenza che nelle gare trail (di breve o lunga distanza che siano) e delle Ultramaratone (a tempo o in linea, point to point o in circuito), noto che qui - come in tutte le altre gare brevi su strada (diciamo pure sino alla Mezza Maratona o, in taluni casi, sino alla Maratona) il crinale tra l'evento sportivo amatoriale inteso come festa e tra la sua declinazione di luogo della retorica dell'eccesso si fa estremamente sfumato e sottile.
La mia lunga frequentazione delle gare di lungo corso, sia da atleta sia in veste di fotografo mi fa preferire proprio queste, perchè qui le due componenti sono fortemente amalgamate tra loro e non si osserverà mai l'eccesso fine a se stesso. 

L'atmosfera pre-gara è stata di entusiasmo: la solita, quella dei preparativi, degli incontri, delle foto di gruppo e, poi, quella della folla stipata prima della partenza con quel passaggio repentino - e sempre soprendente - al movimento e al volo, dal primo all'ultimo, da quello più veloce a quello più lento.

Gente che casca per terra e deve essere soccorsa.

Foto di Maurizio Crispi

(Maurizio Crispi) Ho letto con interesse il recente post di Filippo Castiglia (feliperun) su "Corsa y Mucho Mas", dal titolo Strumento corsa.

Eccone l'incipit
A forza di ripetute, di distanze misurate, di cronometri precisi, di percorsi conosciuti ci deve essere sfuggito che correre serve a muoversi.

Muoversi, spostarsi, viaggiare, scoprire, esplorare.

Oh sì, direte voi, chi si cimenta in estenuanti ripetute non fa altro che esplorare i propri limiti, ma cosa ne è stato del correre per andare da un posto ad un altro?

Può la corsa tornare ad essere uno strumento per visitare un luogo?

La risposta è sì, non c'è alcun dubbio.

Non bisogna dimenticare che, in un certo senso, siamo "nati per correre".

In epoche ancestrali, quando il cavallo non erano stato domesticato, i piedi erano i nostri cavalli (e questa semplce verità sopravvive nell'espressione "andare in un posto con i cavalli di San Francesco (o di San Pietro)".

Nel nuovo mondo che ignorava la ruota e dove i cavalli arrivarono soltanto in seguito come effetto del cosiddetto "scambio colombiano" ciò era molto più rimarchevole. Ci si spostava a piedi per tutte le necessità e, per fare più rapidamente, si procedeva al piccolo trotto.

Gli Apache erano maestri in questo modo tattico di spostarsi sia per le esigenze della caccia sia per quelle della guerra.

Anche in Occidente lo spostamento strategico di grandi masse d'uomini avveniva a piedi e, per determinate esigenze tattiche, manipoli di soldati scelti si spostavano di corsa. 

Alcuni venivano appositamente addestrati a correre per 24 ore consecutivamente senza mai fermarsi: costoro nel mondo greco venivano chiamati "emerodromi" e Fidippide, considerato oggi, il precursore storico della Maratona era appunto un emerodromo.

I pellegrinnagi avvenivano a piedi e ancora a piedi li si compiono oggi, come unico retaggio di un'Umanità in costante movimento con l'unico ausilio delle proprie gambe.

Ma non c'era fretta, allora. Solo i messaggeri andavano a velocitù più sostenute, ma - nel loro caso - si attuava un sistema a staffetta con frazioni di circa uno-due chilometri.
L'archeologo ed esploratore tedesco Viktor W. von Hagen, al tempo di uno dei suoi viaggi di ricerca in Perù, ha materialmente sperimentato con l'ausilio di alcuni Indios reclutati a tale scopo che - con questo sistema di messaggeri - l'imperatore degli Incas poteva ricevere il pesce fresco preso nell'Oceano da imbandire sulla sua tavola nel giro di meno di 24 ore. 

Camminare (o correre lentamente) ci espone ad un diverso contatto con la realtà in cui siamo immersi e con la natura/ambiente. Osserviamo tutto in maniera diversa e più profonda, ce ne lasciamo permeare, man mano che l'angolo di visione si va impercettibilmente modificando con il nostro incedere.

Camminando (o correndo lentamente) si è maggiormente inclini alla sosta e alla riflessione, a volte se abbiamo un compagno di viaggio accanto anche alla conversazione.

La corsa lenta (o il camminare) ci fanno immergere nella grana delle cose e ci consentono di avere una diversa percezione del tempo, sicché diventa meno assillante il vettore lineare del tempo.

Ci si chiede (e Filippo Castiglia si chiede nel suo post) se non sia possibile rendere possibile a tutti di andare al lavoro correndo (o camminando) 

La Gran Bretagna è leader in questo (ma anche molti altri paesi del Nord Europa).

E' una realtà ormai acquisita questa! Ci sono tantissimi che, a Londra,  vanno al posto di lavoro correndo. 

Escono di casa in abbigliamento da corsa con uno zainetto sulle spalle, nel quale ripongono il lunch e quanto occorre loro per un'intera giornata fuori casa.

Arrivano di corsa sul posto di lavoro. Lì si cambiano e indossano gli indumenti di lavoro.

Non dmentichiamoci, però, che a tutti - anche agli impiegati d'ufficio - è concesso l'uso di un proprio armadietto personale dove ciascuno può tenere un ricambio di vestiti adatti alle esigenze lavorative.

Quindi, al termine della loro giornata di lavoro, ri-indossano l'abbigliamento sportivo e tornano a casa di nuovo di corsa.

Se pensiamo alla situazione dei bambini kenyano che percorrono anche 20 km per andare a scuola e che poi rifanno la stessa strada alla fine delle ore di scuola, questomodo di correre "strumentale" lo potremmo battezzare il "modello kenyano" dell'utilizzo della corsa come mezzo di spostamento.   

La stessa cosa vale per chi va al lavoro in bici: vi è Londra da parte della pubblica amministrazione una politica che incoraggia attivamente l'uso della bici e di altri mezzi non contemplanti l'uso dei mezzi motorizzati per recarsi al posto di lavoro.

Andare al lavoro sia di corsa sia in bici é una soluzione possibile e praticabile che consente di fare giornalmente dell'attività fisica senza rubare altro tempo alla dimensione della vita familiare, nello stesso tempo ottenendo un risparmio consistente sul costo mensile del trasporto pubblico.

Noi Italiani, purtroppo, siamo afflitti da un eccesso di formalismo che, il più delle volte, non ci consente di percorrere queste vie, friendly non solo per l'ambiente ma anche per il nostro stesso corpo.

Perché corriamo? Perchè ogni giorno ci sottoponiamo a così grandi sforzi?
Tanti anni fa, quando affrontai un mio percorso  di conoscenza interiore e mi sottoposi ad una psicoanalisi (freudiana), questo tema fu oggetto di prolungate conversazioni con il mio psicoanalista personale-guru. Lui, applicando le categorie interpretative psicoanalitiche classiche, sosteneva che io avessi una tendenza verso l'autosomministrazione di sofferenze masochistiche e che nei continui e ripetuti allenamenti (e allora facevo di tutto dalla palestra alla corsa, alla bici e alla canoa, dedicando a svariate attività fisiche e muscolari svariate ore al giorno, mostrassi di possedere un Super-Io rigido e tirannico che mi imponeva di declinare ogni mio giorno all'insegna della sofferenza.

Nel contesto della psicoanalisi fece tuttavia fatica a spiegargli che, se potevo condividere la sua interpretazione, ritenevo tuttavia che ci fosse - per me - un intrinseco piacere che la pratica diuturna dell'esercizio sportivo mi dava.
Un piacere profondo accoppiato ad una grande ed illimata sensazione di libertà.
Mentre io correvo libero sulla spiaggia di Mondello, su e giù un'infinità di volte e senza alcuna finalizzazione, perchè allora non avevo ancora iniziato a frequentare il mondo delle corse amatoriali, nelle mie lunghissime vogate solitarie in canoa, mi rigeneravo ogni volta interiormente e sperimentavo qualcosa di simile alla felicità, benchè alla fine sentissi il mio corpo sfibrato.
E' la consapevolezza dell'autoefficacia, è anche il contatto intimo con una serie di fantasticherie che attraversano la tua mente mentre realizzi uno stato di semi-trance a causa della ripetitività dell'esercizio e della disciplina che imponi al tuo corpo, a farti raggiungere uno stato estatico e di benessere, uscendo dalla quotidianità: e il benessere che si raggiunge dipende dal fatto che, nell'esercizio sportivo, per quanto iterativo possa essere, importi una tua auto-determinazione, esercito il tuo libero arbitrio, eserciti la tua volontà, cosa che spesso non è possibile fare quando si è al lavoro o quando ci si confronta con le incombenze della vita ordinaria.
Si è liberi, in altri termini: si è liberi di decidere, in ogni momento se allenarsi ppure no. E il più delle volte la decisone propende per il sì, per infiniti motivi, ma soprattutto - sempre - per il piacere ineguagliabile - alla fine - di una cosa ben fatta che si traduce anche in una gratificazione neuronale (i circuito della dopamina) - anche se bisogna sempre ragionare in termini ampi di "mente" e non semplicemente di biochimica del cervello, accettando delle spiegazioni riduzionistiche e totalizzanti.
in fondo è sempre valido il motto "No pain, no gain", in cui il "guadagno" successivo alla sofferenza auto-inflitta non è solamente il miglioramento (o semplicemete il mantenimento della tua prestazione).

Rimasi sempre piuttosto perplesso sull'intrepatazione che il mio psicoanalista mi dava per spiegare quella che riteneva un'"eccessiva" dedizione alle pratiche sportive, ritenendo che quell'interpretazione per quanto corretta ed ineccepibile, rappresentasse soltanto una faccia della medaglia.
Per capire bene il senso della sofferenza del corridore, sia esso il corridore di punta o amatoriale, bisognerebbe leggere e meditare punto per punto il romanzo di John L. Parker, La Corsa, recentemente recensito proprio su questo magazine.
Ed ecco una riflessione di Lara La Pera, assidua collaboratrice di questo magazine, che va esattamente in questa direzione.

(Lara La Pera) Oggi mentre correvo avanti e indietro sullo stesso infinito chilometro con il cuore che batteva come un tamburo e i muscoli che bruciavano, ma con l’entusiasmo di un bambino al Luna Park, mi chiedevo perché - anno dopo anno - la gioia di correre aumenta, anche se aumentano gli acciacchi e i tempi di recupero si prolungano. Forse é perché correndo si scappa dal tempo, forse é perché in quella irrinunciabile ora e mezza di fatica quotidiana si trovano infinite energie, i pensieri cattivi diventano meno cattivi, la rabbia diventa tranquillità e mentre le gambe girano la mente vaga in una dimensione che solo chi corre conosce. Forse per questo il sapore della fatica per noi che abbiamo fatto della corsa uno stile di vita, non sarà mai amaro…

(Maurizio Crispi) In ogni gara gli arrivi sono qualcosa di spettacolare. 
E l'Etnatrail non sfugge a questa constatazione.

C'è chi arriva, tenendo in braccio un bimbo appena nato non ancora in condizione di correre, e c'è, invece, chi arriva conducendo per mano uno o due bimbi (o ragazzini già cresciuti) che, correndo anche loro pieno di contentezza, fanno da alfieri all'arrivo di papà o mamma. Ed è forse così che si forgeranno future generazioni di runner, ma intanto, come beneficio immediato, c'è la condivisione dell'arrivo.

Ma da tutti trapela un'indicibile emozione: "Ce l'ho fatta!! Ce l'ho fatta!, dicono quei gesti , e voglio condividere questa gioia con i miei cari, con i miei amici, con i miei fratelli di corsa, con il pubblico che mi ha atteso proprio per essere testimone della mia gioia!".

Ma, poi, sono proprio le foto e le videoriprese a fare da veicolo di diffusione della liturgia degli arrivi.